传统美学和现代艺术的融合和重建 - 与李Xiuwen小

Jiangan大学人文学院副教授Chen Liu Jinyue，也是第三位舒适作家协会的批评家。江兰大学人文学院的中文和文学研究生的研究□Chen lan lan Liu Jinyue是李Xiuwen的小说小说《夜雨送往北方》的最新收藏，其中包含四个故事，其中包含了当代城市神话。它利用真理与真理之间关系的独特叙述来展示世界上情感的描述以及对人性的观察。在继承文学和文化传统的同时，它吸收了电影和电视媒体技能和方法，并意识到了当代小说创作美学的变化和扩展。 Chu Wu Aura的当代转型和奇怪的野心传统是该场景的许多早期作品。每本小说“夜雨散发”都在追逐“hetic sense". The formation of this creative concept is related to the conscious consciousness of "being a descendant of the chu people" and "expecting the resurrection of the jingchu style", and is also related to the author's reading preference for PU Songling's "miracles encountered by ordinary people in daily life" ( "Dialogue with Li Xiuwen, Chairman of the Hubei Writers Association and Winner of the Lu Award: Have the artistic ambition继续在寺庙的灰烬塔上继续欣赏人们的风格，并成为“美学的Xiang yu”），风和雨，宁静而黑暗；早晨的建筑物看起来像是“大坟墓”。g中国人，这些区域“像中国工作室的奇怪故事中的地方”，那里会有任何时间耗尽悲伤的鬼魂。”在“夜雨送给北”中，猴子“小丹东”可以说话并背诵诗歌。马杜亚遇见了两次。在“卡波克和cat鱼”中，从死者和无法控制的老挝复活了颂歌，突然的loc塔中的凯德门（Ked Gate）在“精神骨塔”中的凯德门（Spirit Bone Tower）和一个从黑暗中唱歌的女人。在“记住春季郊游”中，我“在视频大厅的时空旅行中，在空袭避难所中与刘·达维（Liu Dawei）进行了油漆战斗。这个故事的元素具有深厚的chu女巫精神和奇怪的野心，不仅增强了阅读文字的能力，而且还可以清楚地表现出小说的主题的紧张和疯狂的小说状态。它还表明，尽管这本小说中的独特和墨水可能会在古典文学中找到其起源，但古代人民的独特而传奇的写作却源于奉献的观点，即他们所宣传的精神真理和神秘主义的观点 - 努力和其他人的宗教信仰是基于他们的宗教信仰，相信或决定相信狐狸，奢侈品和福克斯，奢侈品和那天围绕着世界。 Li Xiuwen中的超自然写作是一种新颖的方法和技术。它用于研究复杂的心理统计当代人的e，提供深厚，荒谬和狂野的审美行为的作品，并指导读者对真理和幻觉，世界和历史，自然和生活的新思想。从叙事和语言风格的故事的角度来看，丑闻词的传统的继承和转变是故意学习并改变了讲故事和讲故事的经典传统。首先，所有四本小说都存在类似于历史学家的叙述者，其中“夜雨散发出北”，“精神骨塔”和“记录春季春天”，增强了第一人的舞台，这是表面上限制性的内部叙事重点，但作者通过不同的设计效果，对“ I”的严格看法。在“夜雨送到北”，“我”和“小丹东”聚集了好几次。在分离期间，作者组织了其他角色观察和解释“小丹东“经验和幻想情节，例如“我”，从气味中看到“小丹东”的位置，叙事差距是“小丹东”。 看法。显然，就是英雄女性Yu Hui，因为小说结尾处的大纲表明，上一篇文章都是由Yu Hui的头痛引起的幻想。可以看出，通过称呼不同的叙述方式，作者既具有兼容性和灵活性的第一人和第三人的叙述，就实现了“领导叙事的人，声音彼此适合”的转变。其次，四本小说将叙事视为过去的历史时态，进行了回顾性的线性叙述。在帮助下of discourses like "I still remember", "speak ..." "Okay, or say it back ..." "It's a unity", "that time", "look again ...", etc. At the same time, these languages ​​play a role in the intervention of the narrative, either explaining, commenting and summarizing people and things in the story, and further adding narrative based on pinCrush first person;或控制，修复和修复叙事节奏和时间。在线性主线中，闪回，散布，插曲甚至简单的叙述，破坏了传统言语书中单个线性叙事的单调，并增强了故事的诗歌和怀疑。最后，传统的白话反映了“精英和群众欣赏”的美学特性。 “ Bulgar”主要反映在殖民叙事中，而“吉拉斯”通常以目标/评论词和诗歌的使用，fu的使用，在楔子/第一，基本文本和文章的结论中赞美。相比之下，该语言的“美丽”具有更高的公式程序，并且经过数千种遗产，它变得略微紧密而古老。小说的集合在叙事部分继承了故事语言的优势，并且易于理解。角色的对话很简单，散布着宣誓和lang语的单词，增加了文本的城市环境。 “吉拉斯”表达的道路勇敢地不同：李·安·杨（Li Shangyin），李素（Li Yu）和其他人在“夜雨送给北部”中的诗歌引用，以及“ kapok and catfish”中的宗教。最后，在通俗的叙事的传统叙事之地，正式层面的简单语言拼贴被打破了，并且将属于语言整合并散布在当代小说中的新优雅而庸俗的品质结合在一起。文学和电影和电视文本的跨境整合李Xiuwen是一位作家纳尔建议。在他的创作中，他打破了传统散文，在小说叙事中的综合技能，诗歌的歌词和矛盾的戏剧元素的综合技能，并以非常绝望和这种表达效果改写了当代散文的风格。这种积极捕捉其他文学技巧的创造性偏好也可以反映在这个小说集中。然而，小说中身体整合的创新美和渗出液类型主要是由于电影和电视技术的吸收。例如，使用类似于蒙太奇的叙事技术，将不同时间和空间的框架段组合在一起，从而创造了叙事和情感刺痛的独特效果。在“夜雨往北”中，我和我在一条狭窄的道路上遇到了两次。有一次，当他从工作人员带走“小丹东”时，他看到一个人互相奔跑，毫不犹豫地冲向电影制作场景，反映了妈妈A不愿他的职业生涯；另一个发生在文章的结尾。他在镜子的生活的不同阶段看到了自己的图像，自我控制的障碍是时间和空间，使读者的心理和角色发展加深了。 Yu Hui。场景的转变频繁而自然，快速移动的电影拍摄也是如此。在“夜雨往北”中，Ma Douya的生活是从汤茂的废弃动物园到“最可爱的”卡拉OK厅，再到Mifei船员，再到Chaoyang Park附近的高端公寓，位于Mafei商店的Mafei商店，海滩，镇上，镇上，镇上，然后是Xianmo的寺庙，最终是城市。两者对于“弹力郊游”都是正确的。从高速公路到城市的侧面，再到右岸城镇角落的每个角落，复杂而不断变化的场景就像跳跃的镜头，增强了节奏和讲故事。主要细节显然是复制的，效果类似于电影的特写镜头，重点是GRE的时刻显着性，降低了速度并将相机推到更近的位置。在“精神骨塔”中，许多人争夺骨灰盒，在特写镜头中提高了紧张时刻的各种角色的表情和动作：“吴Zhen的脸仍然充满了怨恨和不满。” “郭博的脸立即改变了颜色”；在“记住春天的郊游”中，李·贾尤（Li Jiayu）在特殊时刻的情感变化被准确地捕获了：“嘿，笑，但他的身体柔软，直奔我。”这些描述将巧妙地传达出宏伟的角色，并增强了传染性的文本。总而言之，“北部的夜雨的新颖集合”主要提出了三个创造性的变化：改变朱·沃芬的传统和传奇传说，以分析当前装置的精神困境和社会障碍；通过叙事变化 - 语言变化，生活是当代的讲故事的古典文学；融化电影和电视技术诸如蒙太奇和接近文学言论之类的s，并扩大了时空和拼贴拼贴和感官焦点小说大小的叙述。此外，这部小说保持了多层次的艺术含义。例如，Li Shangyin的诗反复出现在“北部的夜雨”中，除了文学作用外，还包含“温柔而诚实”的诗意精神吗？在“ Kapok和Catfish”中教授与欲望有关的隐喻？尚未出现在“精神骨塔”中的“林平奇”（Lin Pingzhi”这个角色的设定旨在解释“其他人是地狱”的哲学？在当代流行和命运中，“记录春季”的兴奋模仿是一种历史学家风格的“部分可见，但雄心勃勃”？所有这些都在等待读者探索并感受到小心的含义。